【法航新聞社.般若禪林報導】
2026年8月,巫娜老師縵學堂在般若禪林舉辦閉關訓練營,與同學們共同度過了一段安靜而專注的古琴學習時光。
遠離日常生活的喧囂,練琴不再只是為了完成一首曲子,而成為重新認識聲音、認識身體,也重新認識自己的過程。
古琴學習不在於快,而在於是否真正聽見了眼前的聲音。一個音、一句話、一個簡單的指法,都值得反覆體會。慢下來,不是停滯,而是讓注意力更加集中,讓身體與聲音逐漸建立起自然的聯繫。
它沒有複雜的技巧,也沒有刻意追求高深的理論,而是從最基本的一個聲音出發,回到古琴最本真的狀態:聽見它,理解它,把它彈好。
也許,真正的古琴學習,就是從願意認真對待每一個音開始。
慢下來,找到真正的問題
面對一首曲子,與其急著從頭到尾反覆彈奏,不如先認真理解曲目的要求,找到其中真正的難點。
究竟是指法沒有掌握,力度不夠準確,銜接不夠自然,還是聲音本身沒有被聽清楚?只有知道問題在哪裡,練習才會真正有效。
一句話練上兩三天,一個技術動作反覆很多遍,並不意味著練得太慢。恰恰相反,如果一個問題沒有解決,就急著進入下一句,只會把問題不斷帶到後面的段落中。
所謂「慢就是快」,並不是降低效率,而是讓每一個基礎問題都得到真正解決。基礎越紮實,之後的學習反而越順暢。
從一個聲音開始學會聆聽
真正的聲音訓練,可以從最簡單的一個音開始。
彈出一個「勾」,不要急著進入下一個動作,而是認真聽這個聲音從出現、延續到變化,最後慢慢消失。
很多時候,人們以為自己在聽琴,其實只是聽見一個聲音,便立刻把注意力轉向下一個音。真正靜下來之後會發現,一個音從出現到消失,本身就是一個完整的過程。
甚至在聲音出現以前,身體已經開始準備;聲音產生以後,它還會繼續變化,直至消失。
演奏者需要逐漸學會觀察這一整個過程。一個音結束、下一個音尚未開始時,心裡往往已經出現了「我要彈下一個音」的念頭。無需刻意排斥這種念頭,只需要慢慢察覺它的出現。
練琴時偶爾走神也沒有關係。重要的不是讓自己永遠不走神,而是在意識到注意力已經離開以後,能夠重新回到聲音上來。這種「回來」的能力,本身就是古琴學習中非常重要的一種訓練。
從一個音逐漸走向一首曲子
當一個聲音能夠被穩定地聽下來以後,訓練才可以逐漸擴大範圍:從一個音到兩個音,從兩個音到一句,再從一句到一段,最後才進入完整的曲子。
一個音只需要聽清一個聲音;到了完整的一句話,還需要聽見聲音之間的關係;而面對整首曲子,則需要在更長的時間裡保持注意力。因此,日常練琴並不需要一味追求數量。
例如一個小時的練習,可以留出一部分時間進行簡單的聲音訓練,一部分時間專門解決當天遇到的技術問題,最後再完整彈奏一首熟悉的曲子。
前面的練習才是真正改變技術的核心,而完整彈奏曲子則更像是一種享受。它能夠保持學習的興趣,但不能取代那些看似枯燥、實際上最有效的基礎訓練。
讓技術最終回到聲音
古琴中的技術從來不是目的。練習指法、力度和各種動作,最終都是為了獲得自然、準確而有生命力的聲音。
因此,每一個動作完成以後,都可以重新回到聲音本身:這個聲音是否自然?力度是否合適?兩個聲音之間的連接是否舒服?與其一味追求動作做得「像」,不如始終關注動作最終產生了怎樣的聲音。
呼吸也是如此。呼吸可以幫助身體與聲音建立更加自然的協調,但不應該成為演奏時新的負擔。需要訓練的時候可以專門練習,真正演奏時,則應該讓呼吸自然發生。
同樣,也不必過度依賴曲目的故事和情緒。作品背後的文學、歷史與情感當然能夠幫助演奏者理解音樂,但真正進入演奏時,可以暫時放下這些解釋,把注意力重新交還給琴本身。
情感不必被刻意製造,而可以從聲音中自然生長出來。
- 摘自 “巫娜古琴”