【般若普化】見護法師「禪與當代藝術創作」跨界對談
「我們用水洗萬物，但誰來洗水？我們用眼睛看世界，但如何看見自己？」
在硅谷亞洲藝術中心的新館內，一場關於「禪與當代藝術創作」的對話以此發問開場。這不是傳統的佛法開示，也不是單純的藝術研討，而是一場般若禪林住持見護法師，與藝術家鄭濟忠及高靈的跨界激盪。這場對話跨越了科技、AI、藝術與禪修的邊界，直指人心的本質。難得的是，此次活動也是般若法航基金會成立、般若禪林落成以來，見護法師在矽谷（硅谷）首次面向公眾的跨界對談。
此次活動由「硅谷藝術中心」主辦，特邀般若禪林住持見護法師以
「華夏禪風美學」為題進行開示，並與觀念藝術家鄭濟忠、高靈展開深度跨界對談。活動由硅谷藝術中心舒建華館長致辭，吉安娜主持，知名導演張偉民執鏡。近百名藝術界人士、科技菁英及各界友人，在現場和網路上濟濟一堂、共襄盛舉。
Chan and Art: Beyond Symbolism
活動伊始，藝術家鄭濟忠和高靈呈現了頗具禪機的行為藝術「以水洗水」。見護法師對此即興開示，以
「水洗萬物，以何洗水？眼觀萬物，云何觀己？心識萬法，孰識自心？」，引發眾人深思，將行為藝術現場當下轉化為觀照本心的禪堂。
隨後，見護法師在專題開示中討論了「禪的本質」、「禪風美學溯源」，並提出了
「禪風藝術創作」的五個特質，啟發藝術家和大眾思考：
一、回歸精神內核——禪的本質「一心」；二、創作植根於藝術家的佛法正見和真實的禪修體驗；三、勇於跨文化跨領域交流和激盪；四、將禪修融入日常點滴逐漸深化體驗；五、最終期能藉由藝術也能體現自利利他的精神。見護法師並表示，願意在般若禪林為各領域人士開創「禪修體驗營」的機緣。
在對談環節，主持人以三位嘉賓共同擁有的理工與科技背景為切入點，引出關於AI與禪、AI與藝術創作的討論。見護法師以其佛學與科學素養，與兩位藝術家展開精彩激盪。從鄭濟忠一幅大型的「創世紀」創作中，見護法師的觀感是反映了禪修中「相似相續」的心念流動；從AI處理「信息」而無法替代「智慧」，談到高靈作品中鏡子所譬喻的「照見」人與自己、人與人的關係。
對談進一步談到了禪的實踐與應用。見護法師強調，禪修不應侷限於打坐，也不僅存於藝術創作過程中的覺照，更應從日常生活的點滴做起。無論是刷牙還是烹飪，皆可以「正念」覺照，將其作為訓練心性專注、安寧、清淨與澄澈的良藥。這場將佛法智慧融入專業領域與日常生活的生動詮釋，令在場的各界精英感到耳目一新。
活動尾聲，舒建華館長再次致辭，為這場充滿法喜與藝術靈光的對話畫下完美句點。此次別開生面的活動，擁有立足於硅谷、面向東西方的獨特視角，展現了禪與藝術、科技與人文、傳統與當代、東方智慧與現代生活的融合。
見護法師基於「般若普化」的理念，正是希望透過此類生動多元的形式，引導專業人士與大眾將佛法智慧運用於各自的專業領域和生活中。本次「禪與當代藝術創作」對談，延續了法師此前在台灣創建的「禪藝論壇」，繼續探討當代華夏禪風，並側重於當代藝術創作，以及如何在創作中和生活中融入佛法智慧和禪修體驗。
見護法師開示菁華
一、 什麼是「中華禪風」？
在世界藝術版圖中，提及「Zen Art」，大眾往往聯想到日本的枯山水或簡約主義。見護法師在開示中提出了一個發人深省的觀點：禪源於中國，但為何歷史上未形成獨特且廣為世人認知的「中華禪風」？
法師認為，真正的禪藝術不應停留在符號的挪用或圖像的拼貼。他提出了構建當代中華禪風的五個核心要素：
以覺悟的心為本、跨領域的深度對話、根源於佛法哲理的創作、真實的禪修實踐，以及自利利他的終極願景。法師強調：「禪的核心是『覺悟的心』。無論外界如何變幻，關鍵在於你的心如何回應。如果能轉化視角，壞事也能變好事，這就是禪的對立統一與活潑生命力的關鍵。」
二、 AI時代的「知」與「識」
三位與談人皆擁有深厚的理工背景。見護法師曾獲類神經網絡計算（AI）博士學位，這使得他對當下的AI熱潮有著更為透徹的觀點。法師指出因果邏輯即是科學的基礎，佛陀堪稱「心靈的科學家」。針對AI是否能取代修行，法師指出：「AI是收集與組織知識的強大工具，但『知識』不等於『智慧』。」AI也許可以轉述禪修的方法，但無法替你實踐，無法替你達到心靈的平靜，與生命的自在。
三、 相似相續：藝術即修行
對談中最精彩的部分，莫過於對藝術家鄭濟忠畫線系列作品的解讀。藝術家設定了一個簡單規則：只畫第一條線，之後每一條線都複製前一條而略有變化，不作構圖預設，僅僅專注於當下這條線。見護法師以佛經中「相似相續」的概念，做出了佛法角度的詮釋。法師開示道：「我們的心念每一剎那都是相似的（similar），這構成了我們的習慣與性格；但在微細處又有變化（variation）。當墨水乾掉、線條斷裂重啟的那一刻，就像人生中的『轉念』。雖然基於過去的習慣，但只要當下的一個決定，生命的軌跡就會改變。」
這段解讀將一幅抽象畫作轉化為心念流動的圖譜，讓在場觀眾深刻體會到，藝術創作的過程，本身也可以對心念流轉生滅的觀照或反思。
Chan Meditation in Daily Life
四、 大圓鏡智：破除我執的關係美學
藝術家高靈的作品《看/見》利用鏡子與透視，讓人同時看到自己與對面的人。法師以此引申出「大圓鏡智」的智慧。
「鏡子之所以能照見萬物，是因為它沒有『我』，沒有預設的立場。」法師指出，我們在人際關係中往往帶著偏見（filter），這就不是鏡子。所謂「我執」，是對自己錯誤的認知。如果能像鏡子一樣，客觀地接受當下的現實——接受孩子的調皮、接受同事的批評——而不帶情緒和煩惱，這就是通往真正自在之途。
法師更進一步引導大眾將這種智慧應用於生活：刷牙時清楚覺知牙刷的觸感，做飯時不帶評判地品嘗食材的本味。在這些日常生活中的微小瞬間，若能時刻保持「正念」，便是最真實的禪修。
五、 結語
法師說明，般若法航與位於Santa Cruz紅木森林的般若禪林，致力於推動這樣的「般若普化」——讓禪融入現代人，尤其幫助到各行業專業人士來破除煩惱、提升生命品質、開啟本心智慧。
在這個資訊過載、焦慮蔓延的時代，這場對話提醒我們：生活正如剝洋蔥，每一層皮都是洋蔥，而每一天每一刻都是真實的生命。與其期待未來的美滿，不如活在當下，覺知每一個「相似相續」的瞬間。
