【法航新聞社．台中報導】
這份報告是根據見護法師於2025年11月3日至4日在逢甲大學，針對教職員佛學社及廣大聽眾所開示的「解構自我」系列講座內容所撰寫的摘要，旨在闡述佛法中「無我」的智慧，以及如何透過「知」（覺性）與「識」（意識）的區分，破除對虛妄自我的執著。
講座背景與法師簡介
本次開示是逢甲大學教職員佛學社「金剛經系列研討」的一部分。見護法師為美國加州神經網路科學博士，因深覺人生真理寶貴而毅然出家，曾任中台禪寺佛學院院長及美國三所精舍住持。後創立「般若法航基金會」、「般若禪林」並擔住住持，於美、亞、歐洲弘法。法師指出，《金剛經》的核心觀念即是破除「我相、人相、眾生相、壽者相」，而「解構自我」正是為了深入解釋「我見」、「我相」、「我執」的根本。這二場講座是見護法師「了解自心」系列的第二主題（
第一主題是「知、識、覺、照」，其於講座初始簡要複習重點）。
一、 核心回顧：覺性與意識（知與識）
認識人生的關鍵在於
認識自己，而認識自己的關鍵則在於
認識自己的心。法師首先複習了心有兩個主要層面：「覺性」（知）與「意識」（識）。
1. 覺性（知）的特質
「知」是心最根本的作用。它的特色包括：
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恆在當下
：它永遠安住在當下（in the present moment）。
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如實接收
：它如實單純地接收訊息，不帶任何評判。
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不判斷不帶情緒
：它沒有情緒起伏，沒有喜歡或不喜歡。
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時時都在
：即使在睡覺時，「知」的覺性仍能起作用，例如聽到鬧鐘響就會被叫醒。
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心之根本
：它是「心」的最根本、最基礎的作用。
2. 意識（識）的運作與限制
「識」則是在「知」的基礎上運作。它負責分別、分析、貼標籤、判斷、決定，並由此產生好惡與情緒。
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無常流變
：「識」是無常的，緣聚而生，緣散而滅。
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受外境影響
：人對事物的看法、感受，會受到父母、師長、朋友、媒體、環境、過去習性等眾多因緣的影響而時時流變。
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活在意識中
：一般人若未學佛，往往一生都活在「識」的分別判斷中流轉。
二、 意識如何建構虛妄的自我
一般人所認識的「自己」，其實是「識」的傑作，在佛法中稱為「我見」。
1. 「我相」的形成：無明與編造的故事
由於「無明」（對生命、法界、自心看不清楚），每個人的意識編造出了一個關於「自己」的「故事」或「想像」。
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根本無明
：對「覺性」與「空性」不明白。
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枝末無明
：從根本衍生出的無明，如從小的行為模式、對事物的看法，受父母、師長等外在因素潛移默化而形成的。例如，看到父母吵架學到的反應模式，或在社會上不被尊重時的反應。
2. 執著於「固定不變的我」與煩惱的根源
眾生最根本的錯誤認知，就是執著於一個「固定不變的我」。這是潛藏在第七意識深處的一種慣性預設前提。
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具體表現
：這種「我見」導致我們記仇、記恨，或認為「一個月前受他侮辱的也是我，今天受他霸凌的也是我」，從而產生憤怒和痛苦。
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我相與我執
：我們將「美、醜、聰明、笨拙」等種種特質貼在這個「不變的我」之上，形成了「我相」。當這個「我相」受到威脅或挑戰時，就會產生「我執」。
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例如，母女因政治立場不同爭吵，母親連聽女兒說明都不願意，因為它打破了自我根深蒂固的認知，或者其「母親」的身份和尊嚴受到挑戰。
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無我的真義
：佛法講「無我」，並非否定我們當下的存在，而是指我們所執著的那個「固定不變、獨立自主的自我」是虛妄不實的錯誤認知。
痛苦的根源（集諦）就是對「我」的錯誤認知所引發的我執，繼而產生我卑、我慢、貪嗔癡等所有煩惱的匯集。
三、 解構自我：破除我見的三大觀念
意識所建構的「自我」有三個根本的盲點：
常（恆常）、一（單一）、主宰（能做主）。法師教導我們當以「非常、非一、非主宰」來破除我見。
1. 破「常見」：體悟非常（無常）
凡夫誤以為身心之中存在一個恆常不變的核心自我。
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身心無常
：事實上，我們的身體剎那剎那都在變化，細胞不斷地新陳代謝。心念也是念念生滅，受、想、行、識（情緒、想法、認知）皆在流變之中。
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記憶的改變
：心理學研究證實，每一次回憶過去的事件，現在的情緒和認知都會改寫那段記憶。因此，能回憶的心（能）和記憶本身（所）都已改變，並沒有一個實體「一直都在」。
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觀想練習：變化的我
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日日是新我
：每天起床時，觀想「今天是嶄新的我」，昨天的苦惱、被罵、被批評都已是過去世。如同「穿越」劇，帶著過去世的記憶，你今天能活得更有智慧嗎？
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壞事即好事
：如果有人批評你，但能讓你改正舊的錯誤看法，應「合掌感恩」，因為今天不虛過了，這是成長的機會。世間的壞事（如戰爭、失敗）也可開啟好的因緣（如聯合國成立、企業家從失敗中學習）。這就是空性的一個特質，好壞無定論。
2. 破「一見」：體悟非一（非獨立存在）
凡夫執著於「我」是一個獨立、單一的實體，與世界有明確的邊界。
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身心非一
：
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身體方面
：身體與外界的邊界是流動的。我們吸入空氣，取用食物，排出廢物，身體的物質不斷與外界交換，難以切割，如同一條不斷流動的河。
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心念方面
：我們的思想、情緒、人品，是受、想、行、識的聚合，並受到父母、社會、環境、網路等無數因緣的影響。
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互助共業
：一切身心現象都不能獨立存在，與法界不可分割。練習觀察「人與人之間、自我與世界之間，有著切不斷理還亂的微妙糾纏」。
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觀想練習：觀我非一
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感恩緣起
：每天早晨醒來，練習感恩心，感恩有多少生理、心理、內、外因緣的成就，方能使我今天仍然活著。
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觀對方的緣起
：遇到不順心的人或事（如排隊很久、遇到難相處的人），應當觀察對方的緣起，從對方的角度去體會他的辛勞或困難之處。這有助於生起同理心與大慈悲心。
因為硬核內容相當多，這二場開示只講到上節的「破一見」，期待未來「解構自我」第三講，能將以下主題講完：
3. 破「主宰見」
：緣起與因果的智慧
四、 深入探討與應用
1. 覺性的特質：非常亦非無常
2. 理入與行入：聞思修的實踐
五、 總結與展望
見護法師總結，解構虛妄的自我，就是要體認其非常、非一、非主宰的本質。理解了外在世界是眾生業力共同創造的「共業」所成，並確認根本的「覺性」是時時都在、不落常斷二邊的。透過建立「無我正見」，破除「見惑」與「思惑」，目標是達到解脫自在、翻轉人生的境界。
法師預告，下一場開示將「解構自我」第三講講完，之後「了解自心」系列講座第三個主題將是《翻轉人生》，將探討如何將理論認知轉化為實際的修行，以達到解脫自在的目標。
