參與者背景多元：展現學術界對心靈智慧的追求

禪修體驗營特色：精進禪七與跨領域對話的深度融合

本次禪修體驗營的設計獨具匠心，將傳統七日禪修營與多元佛法學習、跨領域學術對話緊密結合。行程亮點包括：

•	初抵禪林 ：學員抵達舊金山國際機場，利用前兩日調整時差、熟悉禪林環境。期間安排了禪修指導、問答、經行、出坡，「營火談禪」等活動。學員們逐步融入禪林生活。
•	七日禪修 「禪七」是本次禪修體驗營的核心環節。全程禁語（除研討和小參之外），不與外界聯絡，鼓勵學員將心專注於修行，如同一壺水，需要一路燒才能沸騰。「禪七」旨在透過密集精進的禪修，幫助學員突破深層的我執習氣。七日「漸進性禪修」安排如下： ◦ 起七茶會 ：禪修營於7月20日下午以「起七茶會」正式啟動，見護法師在此強調禪修在日常生活中的重要性，並引導學員學習以覺照心來品茶與進食。 ◦ 前三天 ：上午半日禪（四支香）、下午禪修與問答研討（三支香）、晚間兩支香靜坐，允許學員在下午的研討環節提問，以充分理解師父所教導的法門。 ◦ 後四天 ：上午四支香、下午四支香、晚間兩支香。在小參環節，由師父一對一關心學員的修行情況。 ◦ 解七茶會 ：7月27日上午，以解七茶會、圓滿午齋、心得分享和迴向，為七日禪修畫上句點。
•	般若普化 七日禪修營圓滿後，師父開示「佛法與禪修面面觀」，並安排三場各具特色的佛法與跨領域對話。三位教授分別主講其專業領域的話題，然後由師父積極引導大眾探討此主題與佛法的關聯。 ■ 中興大學外文系陳淑卿教授主講 「後人文主義與佛法」 ■ 高雄大學資管系主任林杏子教授主講 「AI倫理：佛法如是說」 ■ 臺北醫學大學醫學系張秋雲教授主講 「佛法與大腦科學」 ◦ 般若普化對談旨在促進佛法智慧與當代學術議題的深度交流，探索佛法在現代社會、學術領域的闡釋與應用。
•	圓滿返程 ：最後一日，學員互相分享心得，整理寮房，打掃環境。在感恩餐會後，踏上回程航班。

法師開示：解脫始自轉變內心

在禪修體驗營中，見護法師為學員們深入淺出地講解佛法要義與禪修要點，強調從根本上轉變內心，才能究竟解脫。師父的開示涵蓋九住心階梯、禪修法門、佛法關鍵概念闡釋，並善用寓言和譬喻引導學員。

•	九住心階梯 ：禪七的目的是將平日向外攀緣的心轉向內觀。透過七日集中的精進用功，突破深藏於第七末那識中的「我執」習氣。師父系統地闡述如何將「九住心」作為禪修進程的檢視標準，從最基礎的 內住（向內收攝注意力）、續住（持續專注） ，逐步提升至 安住、近住、調順、寂靜、最寂靜、專注一趣 ，最終到達 等持（定慧均衡的禪定狀態） 。九住心階梯，為學員們展示了從凡夫散亂心到禪定境界的清晰路徑。
•	禪修法門 講解 數息、觀息、全身覺照、全身掃描、中道實相觀 等法門，引導學員收攝心念，安住當下，培養定力，聆聽身體的訊息，理解「觀身如身」的真實內涵。
•	「會、熟、巧、精」的修行進程 ：從理解佛法「會」，到熟練運用「熟」、「巧」妙應對各種情境，最終達到「精」通圓滿。此次第強調悟後起修的重要性。
•	「知」與「識」 ：真實的 「知」是一種如實觀照、不落分別的覺性，清淨無染 ，是我們最珍貴的寶珠；而「識」則包含了思維、分別、判斷、情緒等意識加工，是覆蓋「知」的「泥土」。
•	「苦」的根源 一切苦的根源在於「見惑」（認知錯誤）與「思惑」（思維慣性）。苦是我們自己「召感」而來，因此也有能力從內心解決。
•	「我執」與「空性」 要破除對「常、一、主宰」的錯誤認知，體會身體、感受、心念都是「緣起性空」，非獨立存在、非永恆不變、非自我主宰。這包括對身體界限的質疑（如指甲、呼吸與外界的關係）和對感受「受不是我」的深刻理解。
•	隨緣 接受現實是一種積極的人生觀，當無法改變外緣時，以心平氣和的態度接受，並把握能改變的機會。
•	戒定慧三學 詳細闡述了五戒的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，並從世俗意義講到達摩祖師所闡釋的最高層次 「不生可得之念」、「不生愛濁之念」、「不生無明之心」 。強調戒律從根本上轉變心念，是達到解脫的途徑。
•	譬喻 ：透過「送禮物」、「毒箭」、「扁鵲三兄弟」、「客塵主空」等故事，以及蘇東坡的詩句「廬山煙雨浙江潮」與「溪聲盡是廣長舌，大地無非清淨身」，引導學員體悟開悟境界與萬法皆是佛法的深奧內涵。
•	檢驗是否真正體會到覺性的四個方法 ：「知」是否時時都在、能否融會貫通佛經道理、能否理解無我空性、能否生出眾生平等的慈悲心。

學員心得：身心轉化的體驗

學員在兩週的禪修營中獲得豐富的體驗，深入體會到禪修的益處，並更加理解了長期聞思修佛法的意義和價值。學員們互相分享心得：

•	師父的開示與核心教法 ◦ 「知」的重要性：張博士   體會到師父關於 「知」 這個概念的具體實踐方法至關重要，確認了平日修行的方向。師父打破傳統教導 「睜開眼睛靜坐」 以對治昏沉，這對化非常有效。年輕學員法流也因此克服了靜坐時的睡意，提升專注度。 吳教授 也因師父以「知」解釋六祖禪句而豁然開朗。 ◦ 「九住心」：陳教授   特別感謝師父教導 「九住心」 ，讓她能了解自己打坐的層次並確立努力方向，這是「了解自己」的重要過程。 ◦ 張教授   透過師父帶領的經行，學會專注於腳趾抓地，體悟到從微小事物開啟廣大覺照，將禪修視為一種 「覺悟的生活態度」 。軟體工程師 傳刊 也將經行比喻為 「滑冰場上的經驗」 ，是一種修行。
•	身心覺察與個人轉化 ◦ 發現「劣根性」與愛己轉愛他：傳圓博士   驚訝地發現自身的 「劣根性」 一直存在，並反思自己一生所為仍圍繞著「我」，意識到需將 「愛己」 轉化為 「愛他」 。（其實傳圓每天一大早為大眾無私的準備多元又營養的早餐。） ◦ 整合零碎知識：陳教授   表示，學佛多年知識多半片段，這次禪七卻將所有零碎的佛法知識 「兜在一起」 ，帶來「脫胎換骨」的感受。 ◦ 覺知與清醒：林教授 即使第一天摔跤疼痛，反而幫助她打坐時保持清醒，聯想到畢陵伽婆蹉尊者因痛開悟的故事，確立了正確修行方向。 張教授   運用解剖學專業覺察身體，學習放鬆肌肉使其 「內收」 ，改善身體不適，甚至能輕鬆做到多年未曾完成的 深蹲 動作。 ◦ 尋求安頓與放下自我：黃教授   感嘆自己 「流浪生死很久了，要尋求一個安頓」 ，遇到師父是重要契機。 ◦ 經典領悟：傳寂老師   在用功禪修後，發現自己竟然能看懂《六祖壇經》和《法華經》。
•	團體支持與法親眷屬的力量 ◦ 師兄們的護持 ：每一天禪林都有團隊準備豐盛的午齋。所有學員皆高度讚揚 護法團隊 團結一致的護持與無私付出，讓大家能在食住無憂中實踐禪修，對成就道業至關重要。 ◦ 家庭的法緣：林教授 特別感恩他們 一家四口 共同參與並圓滿禪修，認為這對家庭是最大的福報，體現了以法為中心的 「法親眷屬」 的重要性。 傳刊 也表示佛法讓他們一家人凝聚起來。 ◦ 年輕學員的參與：吳教授 的子女也分享了他們在禪七中半參與、半護法的自在與收穫。
•	其它心得 ◦ 理解「二元分別」 ：透過師父引導，一位學員表示，他更深入地理解了身體與外物的關係、對人事物「好壞」的預設判斷。他領悟到二元對立並非絕對，以及意識加工對認知的影響。 ◦ 感悟情緒主權 ：一位學員對師父講解的「送禮物」、「毒箭」等譬喻印象深刻。他體會到，情緒的主權本來操之在我，可以主動學會如何放下過往苦楚、不再自我傷害。 ◦ 睡眠品質改善 一位長期受睡眠障礙困擾的學員，表示在禪修營幾日，睡眠品質大幅提升。他體會到平日心中「芥蒂」對健康的影響，而在禪林中，能夠擺脫俗世干擾，將心念放下。 ◦ 動中體驗平靜 一位學員分享，在「敲地鐘」的任務中，透過專注控制節奏與技巧，獲得了平日靜坐時不易體驗的內心平靜與喜悅。
•	展望未來與持續精進 ◦ 此次禪七為學員們的修行之路奠定了堅實基礎。 吳教授   被師父 「來時糊塗，去時迷糊，又來一回」 的警語所震撼，警惕自己不要白來一趟，決心持續實修。 林教授   也意識到大家在法上會持續同行，法緣永續。

在本次禪修體驗營中，學者、教授們化身為禪修營學員，在見護師父的講授和引導下，在身心層面獲得了有益的體驗和啟發。正如師父所言：「因緣滅，是另一個因緣起的開始」。學員們期許將延續這一殊勝緣起，在日常中持續用功，不墮初心，將所學智慧融入專業領域與生活中，廣利有情。

精彩剪影與活動花絮